ইসলামে আক্বীদাহ শব্দটি নেই?
عقيدة
শব্দটি নিয়ে বলতে গেলে স্পষ্ট করেই বলছি, তা হলো ইসলামের স্ক্রিপ্ট সমূহে তা অপরিচিত শব্দ নয়।
কুরআনে বর্ণিত عقود (মাইদাহঃ১)
ও ﴿ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾[ النِّساء : 33 ] এবং ﴿
وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأيمان ﴾[ المَائدة
এগুলোর ব্যবহার অনিবার্য করে যে,
আক্বীদাহ শব্দটির ব্যবহার আছে কুরআনে। যার অর্থ, অন্তরের এমন শক্ত সিদ্ধান্ত যা থেকে ফেরা হয়না। হাদীসে
لاَ يَعْتَقِدُ قَلْبُ مُسْلِمٍ عَلَى ثَلاَثِ خِصَالٍ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ
অর্থাৎ কোন মুসলিমের মন তিনটি বিষয় শক্ত ভাবে ধারণ করলে জান্নাতে যাবে……………, الدارمي (1/302-303، ط1، 1421هـ ، دار المغني
এই হাদিসে يعتقد শব্দটা আজকের যামানায় ব্যবহার করা অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে।
সাহাবী উবাই ইবনু কাআব (রা) বলেনঃ هلك أهل العقدة ورب الكعبة কাবার রাব্বের কসম আহলুল উক্বদাহগণ ধ্বংশ হয়েছে। ইবনু বাত্তাহ বলেনঃ এই আহলুল উক্বদাহ বলতে তিনি বুঝিয়েছেনঃ
الذين يعتقدون على الآراء، والأهواء অর্থাৎ ঐ সমস্ত লোক যারা নিজস্ব রায়, প্রবৃত্তিতে বিশ্বাস করে।
الإبانة الكبرى" لابن بطة (1/93، ط1، 1422هـ، دار الكتب العلمية ، برقم 207) )
এই শব্দটি সাহাবীগণের যুগে আরবি ভাষা ও সাহিত্যেও অজ্ঞাত ছিলোনা। কবি ক্বায়স বিন মুলাওয়ীহ (মৃঃ ৬৮হি) বলে গেছেনঃ
إِذِا العَيشُ لَم يَكدُر عَلَيَّ وَلَم يَمُـت ... يَزيدُ وَإِذ لي ذو العَقيدَةِ ناصِـحُ
জীবন আমার কাছে আবিলতায় ভরেনি, এখনও ইয়াযিদ মরেননি, আর আমার আছে আক্বীদার অধিকারী পরামর্শদাতা।
(ديوان قيس بن الملوح: 55، ط المطبعة الخديوية ببولاق)
এপর্যন্ত আমি বলতে চেয়েছি আক্বীদাহ শব্দটা পরবর্তি কালের আবিস্কার নয়, এর প্রয়োগ কুরআন হাদীসে, সাহাবিগণের ভাষ্যে অভিভাষ্যে, সাহিত্যের খাঁজে খাঁজে তার পরিচিতি ছিলো।
